Aggressività, corruzione e concussione nella fragilità di sistema 

Prof. Sergio Sabetta

 

La corruzione è prevista nel codice penale come un atto del pubblico ufficiale o di incaricato di pubblico servizio con il quale si riceve o si accetta promessa di denaro o altra utilità non dovuta per compiere, omettere o ritardare un atto di ufficio o per compiere un atto contrario ai doveri di ufficio.

A questo inquadramento normativo si può affiancare una definizione più ampia del concetto di corruzione che investe l’aspetto etico, come nell’ipotesi della ricerca farmaceutica in cui i conflitti di interesse con le case farmaceutiche vengono a distorcere i giudizi espressi, arrivando a porre le firme di ricercatori indipendenti sui risultati di ricerche impostate e sviluppate dalle stesse case farmaceutiche senza che vi sia stato da parte degli stessi alcun intervento, mentre i conflitti di interesse possono arrivare ad estendersi alle stesse autorità di garanzia addette alla supervisione, tuttavia senza arrivare a questi casi estremi la circostanza che vi siano rapporti non dichiarati con le case farmaceutiche pone problemi etici e di trasparenza (C. Seife, La ricerca farmaceutica è affidabile?, 31, in Le Scienze n. 534, 2/2013).

L’essere umano è esso stesso un sistema che agisce in rapporto con gli altri sistemi, le organizzazioni umane, quali insiemi di sub-sistemi, vengono a rapportarsi fra loro in competizione-cooperazione sulle risorse disponibili e le relative tecnologie di utilizzo, questo si trasforma in uno scambio diseguale di informazioni, in altre parole in un conflitto sulle conoscenze che presuppone un sistema di personalità attiva.

La teoria generale dei sistemi, nel superare la conservazione delle strutture implicita nella teoria funzionalista (Parsons), considera sia le implicazioni che derivano dal mantenimento del sistema che i conflitti interni ed esterni al sistema stesso. Sorokin nel definire il sistema socio-culturale quale sistema causale-logico-significante esprime i vari aspetti del livello biologico, simbolico e dei valori nella loro complessa interconnessione, tuttavia le difficoltà non diminuiscono nascendo anche dalle “definizioni” delle entità create nell’universo culturale umano, in cui ad un universo fisico si sovrappone un universo simbolico (Von Bertalanffy).

Per una lettura che comprenda a pieno la complessità derivante dall’interagire di sistemi sempre più complessi, come nelle società umane da cui si passa dai semplici rapporti individuali a rapporti tra varie tipologie di organizzazioni sempre più estese ed articolate, in questi ultimi anni la teoria dei sistemi si è evoluta verso una teoria dell’emergenza, nella quale la costituzione di entità derivanti da interazioni di cooperazione-competizione tra elementi sempre più numerosi e complessi porta all’emergere di nuove proprietà altrimenti indeducibili dagli elementi costitutivi, con l’utilizzo di modelli dinamici in sistemi multipli e l’applicazione del concetto di transizione di fase tratto dalla fisica (Minati).

Secondo la teoria della selezione mista la competizione fra gruppi è fondata sull’aggressività mentre la soluzione più pacifica deve svolgersi all’interno dei singoli gruppi, solo in questo modo vi è la possibilità di una massimizzazione della sopravvivenza del gruppo, circostanza che porta a incentrare nel governo quale regolatore la componente a cui applicare la teoria della selezione di gruppo, in questo interviene la cultura intesa quale espressione di una miscela tra bagaglio genetico della specie e tradizioni sociali ereditate culturalmente, quelli che Lumsden e Wilson chiamano “geni sociali” (Mérò).

(Sergio Benedetto Sabetta)

LaPrevidenza.it, 09/03/2013